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當今世界的旅游業與遺產的價值
作者:青柳正規  來源:日本新華僑報  發布時間:9/12/2019 1:06:17 PM
 

編者按:9月1日,由中國甘肅省文化和旅游廳、甘肅省文物局共同主辦,敦煌研究院、國家古代壁畫與土遺址保護工程技術研究中心承辦的世界文化遺產保護與旅游可持續發展國際論壇,在敦煌國際會展中心舉辦。原日本文化廳長官、日本國立西洋美術館館長青柳正規先生到會致辭。青柳正規先生曾參與主持意大利龐貝古城遺址考古發掘;現在還擔任日本東京大學名譽教授、日本奈良壃原考古研究所所長 、日本多摩美術大學理事長。《日本新華僑報》今天轉發青柳正規先生在論壇的發言,并且自擬了小標題,與讀者一起分享。

 

 

 

旅游業深度多樣化的變化

當今世界正處于旅游業的繁榮時期。聯合國世界旅游組織認為,當前人們對旅游業更普遍的看法“已不僅限于通常意義上的節假日活動”,或是人們“連續不超過1年為了休閑去到平常環境以外的地方,以及為了商業和其他目的去到另一個地方停留不少于24小時”。在過去的20年中,旅游業經歷了持續發展并深度‎多樣化,成為世界上增長最快的經濟成分之一,它的能動性使旅游業成為社會‎經濟發展的主要推動力。

2017年,國際旅游人數達13.26億人次,國際旅游出口總額達16億美元。這是繼化工和石油之后的第三大出口類別,超過了汽車相關產品類別。旅游業也是許多發展中國家最大的出口部分。這一趨勢預計將繼續下去,預計到2030年將達到18億美元。

旅游業不僅有助于社會發展、經濟增長和創造就業,而且有助于文化保護、環境保護和世界和平與安全。這是因為到其他國家和地區旅行的人看到并理解,在這個世界上存在著許多他們以前不知道的文化和環境。

通常觀光的核心是通過參觀勝地等進行娛樂活動,但近年來,被稱為“軟旅游”的各種類型的觀光活動變得流行起來。

在這些旅游類型中,文化旅游和生態旅游得到了極大的普及。這是一種讓我們記起古代文化的旅游,包括參觀歷史名城和古都,或古城遺址和考古遺址。有鑒于此,最近特別流行參觀聯合國教科文組織世界遺產名錄中的地點和遺跡。由于聯合國教科文組織世界遺產委員會和國際古跡遺址理事會(ICOMOS)所收錄的遺址具有突出的普世價值,這些遺址也需要滿足至少十個選擇標準之一。在這些條件下被選為世界文化遺產,很有可能給新的文化游客帶來巨大的滿足感。

旅游的主要動機之一是人類與生俱來的好奇心和探索世界文化身份的欲望。各具特色的自然和文化遺產,包括風景名勝和復興的歷史城鎮,都是寶貴的旅游資源。

 

 

保護文化遺產迫在眉睫

然而,由于文化遺產景點在本質上是獨特而脆弱的,因此,旅游部門當務之急是研究如何在保護和保存這些文化遺產的同時,最好地發展這些文化遺產。由于已有1000多處自然和文化遺產列入《世界遺產名錄》,參與其中的各個國際組織目前面臨的挑戰是確保它們的價值在瞬息萬變和全球化的世界中得到保護。

在這方面,世界各地舉辦了許多國際會議和專題討論會,展示了各種文化、自然和歷史遺產,并就成功的可持續遺址管理政策以及文化旅游發展的最佳做法提出了各種案例研究。

在這里,我想重點談談文化遺產。例如,從每1000萬人擁有的世界文化遺產數量來看,如表所示,數歐洲國家的數量遠遠超過亞洲國家。這是因為世界文化遺產的選擇標準和條件是根據歐洲文化來確定的。例如,有一個考古術語“原物歸位(Anastylosis αναστ?λωσις)”,是一種重建技術,使用被毀建筑或遺跡原本的組成部分將其恢復到所能達到的最佳程度。1964年的《威尼斯憲章》詳細描述了原物歸位問題:

第十五條。發掘工作應按照科學標準和聯合國教科文組織于1956年通過的建議進行,該建議確定了考古發掘工作應適用的國際原則。必須保持廢墟,必須采取必要的措施,對建筑特征和發現的物品進行永久性的保護。此外,必須采取一切手段促進對遺跡的了解,并在不歪曲其含義的情況下揭示它。

然而,所有重建工作都天然地被排除在外。只允許進行原物歸位,也就是說,重新組裝現有的但被分離的部分。用于整合的材料應該始終是可識別的,并總是以最少的用量來確保遺跡的保存和形態恢復其形態。

根據該條規定,可以理解以下內容。首先,必須科學地確定結構的原始狀態。其次,必須確定每個回收組件的正確位置。第三,補充組件必須限于穩定所需的組件(例如,替代組件可能永遠不會位于頂部),并且必須可識別為替代材料。不允許為填補明顯的空白增加新結構。

這些標準可以應用于石質建筑,但在木結構建筑中就比較困難了。日本的法隆寺(Horyu-ji Temple)便是面臨這種困難的典型例子,它是現存世界上最古老的木制建筑,可以追溯到公元7世紀初。但是在過去的幾個世紀里,建筑的多個部分已經被修繕或替換,有時還使用了新的結構部件。由于這些修繕和替換中有許多是在古代進行的,有時是由于火災,所以現在很難,甚至不可能,將這些替換品與它們的原物區分開來。但這種情況實際上與原物歸位的標準相矛盾。

 

 

值得重視的《奈良原真性文件》

因此,日本于1994年11月召開了奈良會議,討論與《世界遺產公約》有關的原真性問題。在這次會議上起草了《奈良原真性文件》的聲明。本文件第3項規定:

《奈良原真性文件》是根據1964年《威尼斯憲章》的精神構思的,并在此基礎上加以擴大,以回應當代世界對文化遺產日益擴大的關注和興趣。

同樣,第7項規定:

所有文化和社會都植根于構成其遺產的有形和無形表達的特定形式和手段,這些都應得到尊重。

第12項規定:

因此,在每一種文化中,對其遺產價值的具體性質以及有關資料來源的可信性和真實性予以承認是最重要和最緊迫的。

正是出于這些考慮,像法隆寺這樣的木構建筑,盡管經過多次修繕,仍被列為世界遺產。

最后,承認世界文化的多樣性,有必要繼續討論如何解釋目前適用于世界文化遺產的六項標準,以便使這些標準適應全世界所有區域的文化。(作者系原日本文化廳長官)

 
   
   
 
   
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